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要义的法门都打开了。 龙树在所作《中论》第二十四品中，对《中观》作如下的解释：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。这就是有名的“三是偈”。天台宗称为“三谛偈”。此颂表明中观思想是由缘起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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婆舍斯多和不如密多置于第二十四祖后，便成了二十八人(仍以摩诃迦叶为初祖)。至宋初《景德传灯录》撰成，禅宗二十八祖说逐渐定型。契嵩著书，是对二十八祖说的再次肯定。他的著作因受仁宗皇帝敕赐入藏的优礼，最终使该说...
不详
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亦尾随而至。此时佛陀即为此女开示，而使之出家学道。本经最著名者为卷五之二十五圆通法门。其中第二十四叙说大势至菩萨念佛圆通，此段常被净土宗所引用 此经的内容，第一卷叙阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入...
不详
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第七代时轮传承人是四世班禅，第二十四代传承人是九世班禅。 本世纪30年代初九世班禅在杭州和北京举行了规模宏大的两次时轮灌顶，返藏途中于1936年在拉卜楞寺举行隆重的时轮大灌顶法会，当时年仅10岁的...
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性缘问题之申论-与念佛的关系 谈到念佛法门，大家都知道是念阿弥陀佛，求生西方净土。其实净土法门，不只是弥陀净土，凡诸佛之报土，皆是净土。报佛不应生秽土，生于秽土者，是化身佛，佛为度众生故，应化生于秽土。例如释迦牟尼佛生于娑婆，是化身佛，非是报身佛。 释迦牟尼佛之报土，非是娑婆世界。大般涅槃经第二十四卷，光明遍照菩萨品云，西方去此娑婆世界，度四十二恒河沙诸佛国土（宋明本谓三十二恒河沙），有 ...
不详
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，诚五部成就教理也。 二十四、《一切如来真实摄诸部仪轨秘密法用广大教理分第二十四》，宣说五部成就之无上瑜珈秘密教理。 二十五、《一切如来真实摄一切仪轨最上秘密广大教理分第二十五》，成就佛身，成就...
释真圆
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句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻所不能及。”（福智无比分第二十四）；“须菩提。若有人以满无量阿僧祗世界七宝。持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经。...
不详
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长大喻、第四十七贫人作鸳鸯鸣喻等五喻。 三、其中开示法义的，有二种：(一)开示空义的，有第四十九小儿争分别毛喻、第五十二伎儿作乐喻等五喻，(二)开示一乘的，有第二十二入海取沉水喻、第二十四种熬胡麻子...
不详
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钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，"如是施者，非净布施。"
第二十四，还有的人，送了东西给人家，好像这个人从此就卖给他了，今后定要人家报答他。这个就不是净布施。
第二十五，有些阿公阿婆，念咒布施...
佚名
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请你多少写一笔吧！”那魔王一看，“哇！”就跑掉了。
所以，平时在人家谈布施时，我就不轻易谈。有些人把钱送出去以后，越想越后悔，越后悔越睡不着，“如是施者，非净布施”。
第二十四，还有的人，送了东西给人家...
佚名
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